[1] 明堂，即"明政教之堂"，是古代帝王用於佈政、祭祀的重要 禮制建築 。 [2] 唐、武周明堂始建於垂拱三年 ( 687年 )，次年底建成，號" 萬象神宮 "，允許百姓入內參觀。 [3-4] 695年被毀，次年重建號" 通天宮 "。 明堂共三層，底層方形象徵 四季 。 中層十二邊形，象徵 十二時辰 ，上為圓蓋，九龍捧之。 上層二十四邊形，象徵 二十四節氣 。 頂層置金鳳 （後改作火珠，被譽為" 國寶 "） ，中有巨木十圍 (周長15米)，上下通貫。 明堂遺址 是 全國重點文物保護單位 、國家"十一五"期間重點保護的 大遺址 之一。 其保護展示工程於2012年4月初步落成，高21.18米。 2015年提升至33.52米，與" 天堂 "合稱" 明堂天堂景區 "，並於4月11日全面開放。
也就是说：左青龙、右白虎须是在确定前面（面朝大门方）为南方时才正确，而不是任何一间房屋只要一旦面对大门就：左手方都是青龙方；右手方都是白虎方。. 所以，有的人士介绍：当人们在房屋中，面对大门方向时，若遇：大门的左手方若有高楼，这个 ...
燕在藥用價值方面，肉味酸，性平，有毒；不能食用，損傷人體正氣。燕屎味辛，性平，可利尿。 [8] 燕飛行能力突出，模樣吸引人，是夏天的使者，食昆蟲，喜歡在離人很近的地方營巢。 [9] 在中國民間燕子是祥和之鳥，流傳着"燕子不進愁家"之説。 在所有鳥類之中，燕子是最願意接近人類的 ...
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根情苗言華聲實義是唐白居易對於詩歌特性的理論概括。 語出《與元九書》："詩者：根情，苗言，華聲，實義。 "以果樹生長作喻，對詩歌的四要素即情、言、聲，義作了形象的概括。 認為感情是果樹的根本，語言是它的枝葉，聲律是它的花朵，義理是它的果實，"情"與"義"屬思想內容方面，而"言"與"聲"則屬形式表達方面。 "言"，"聲"的形式是為表現"情"、"義"的內容服務的。 [1] 中文名 根情苗言華聲實義 出 處 《美學大辭典》 類 別 唐白居易對於詩歌特性的理論概括 出處 認為詩歌之"義"是"經之以六義"的結果，與風雅比興及美剌密切聯繫。 "義有類，類舉則情見"（《與元九書》）。 "義"對"情"有影響，但"情"表現了詩歌抒情特性的根本，"感人心者，莫先乎情"，"情"尤為重要。
在离宫，钱出去了，因子午冲，没了。 戊在离宫主破财。 戊落巽宫最吉。 戊＋丙 测病不吉，主病又回来了，主反复。 测要债很好。 丙/戊，
【水上人嫁】為記錄鶴佬故事總動員 蘇文英：望推廣鶴佬漁民婚嫁文化 香港作為移民城市，來自五湖四海、大江南北的人共聚於此，單單是水上人，就分蜑家人和鶴佬人。 大埔的鶴佬人人數眾多，文化歷史悠久，部分人平日仍會以鶴佬話溝通，秉承自己獨有的文化。 蘇文英是鶴佬人，成長中聽聞過不少鶴佬傳統習俗，特別是繁複又獨特的婚嫁儀式。 有感婚嫁文化漸漸消失，她申請了康文署的「非物質文化遺產資助計劃」（非遺資助計劃），花了兩年時間找來大埔鶴佬漁民信用及建屋無限責任合作社和族中親友幫忙講述舊事、提供舊物，將幾乎煙滅在時代之中的鶴佬婚嫁文化，包括婚禮服飾、頭飾等，以至獨特的婚嫁儀式、嘆歌一一重現。 蘇文英 (中)的父母 (右和左)穿上傳統服飾，示範鶴佬結婚打扮。 鶴佬婚禮的集體精神
十二生肖｜在中國文化中，十二生肖是一個非常重要的概念，是人們在日常生活中必須了解和掌握的知識之一。十二生肖是中國傳統文化的代表之一，它們代表著不同的動物，每年都有一個動物代表著一年。本篇文章將詳細介紹十二生肖年份、生肖年齡對照表和十二生肖的由來，以及與十二生肖相關 ...
